OSSERVIAMO E COMMENTIAMO I BLOG CHE INQUINANO IL WEB

Girando su YouTube mi sono imbattuto in un video in cui un sacerdote, don Claudio Crescimanno, che risulta essere stato interdetto dal suo Vescovo , sostiene che la Messa di Paolo VI sarebbe identica alla “Santa Cena” protestante. Se questo è il livello dei suoi insegnamenti, non sorprende che sia stato rimosso dal ministero. Le sue affermazioni sono gravi e piene di errori teologici e storici, e vorrei invitare le persone semplici, che non hanno studiato teologia, a essere prudenti nell’accogliere ciò che dice. Provo a spiegare in modo chiaro gli errori presenti nel video. Il primo equivoco è confondere la somiglianza esteriore con la sostanza teologica. Il fatto che una liturgia luterana abbia un canto d’ingresso, un saluto, un Kyrie, un Gloria, letture e predicazione non significa che la Chiesa cattolica abbia copiato Lutero. Questi elementi non sono invenzioni della Riforma: appartengono alla liturgia cristiana antica, comune a tutto l’Occidente. Lutero non ha creato un rito nuovo...

I blog filotradizionalisti come Chiesa e Post Concilio, Messainlatino e anche il blog Osservatorio sul Cammino secondo verità (che non è tradizionalista ma è animato da ByTripudio) costruiscono da anni una narrazione fondata su falsità, mistificazioni e manipolazioni. In modi diversi, ma con lo stesso schema, questi blog deformano il pensiero di Benedetto XVI, estrapolano citazioni dal contesto, reinterpretano il Vaticano II in chiave ideologica, falsificano la storia della riforma liturgica e demonizzano la sinodalità come “rottura”. Il risultato è una contro‑narrazione tossica che non aiuta la comprensione della Tradizione, ma alimenta una guerra ideologica contro il Magistero vivente della Chiesa. Il post di Chiesa e Post Concilio che ne è un esempio lampante è questo: https://chiesaepostconcilio.blogspot.com/2024/12/benedetto-xvi-e-il-concilio-vaticano-ii.html (chiesaepostconcilio.blogspot.com in Bing) In questo quadro, il testo che circola online e che pretende di dimostrare che ...

Il blog Osservatorio sul Cammino Neocatecumenale secondo verità dedica molte energie a criticare il Cammino Neocatecumenale. È legittimo analizzare una realtà ecclesiale, ma spesso si dimentica un punto fondamentale: con tutti i suoi limiti, il Cammino Neocatecumenale è una delle poche realtà che prova davvero a impegnarsi nell’annuncio del kerigma e nell’evangelizzazione dei lontani. Mentre molte strutture parrocchiali, e lo dico con rispetto, faticano a uscire da una mentalità sacramentale, il Cammino tenta almeno di portare il Vangelo fuori dalle mura, nelle piazze, nelle case, nelle strade. Le parrocchie oggi vivono una situazione complessa: si amministrano sacramenti, si organizzano attività interne, si mantiene la routine pastorale, ma raramente si riesce a realizzare quella “Chiesa in uscita” che Papa Francesco ha chiesto con forza. E non è un tema nuovo, perché anche Giovanni Paolo II e Benedetto XVI hanno insistito sulla necessità di una nuova evangelizzazione. Tuttavia, la p...

Lo scorso 18 luglio 2026 un anonimo ha pubblicato sul blog Osservatorio sul Cammino Neocatecumenale secondo verità il seguente commento: “ Tripudio smettila di parlare sempre di lefebvriani e messe in latino… ”. Il giorno successivo lo stesso anonimo ha rincarato la dose chiedendo: “ Che fine hanno fatto i commentatori del blog di anni fa? Valentina, Mac ecc …” . Per quanto si possa discutere l’opera di ByTripudio, ancora più fuori fuoco risultano i commenti di questo anonimo, che evidentemente non ha capito la lezione di quindici anni buttati via. Il primo errore dell’Anonimo è non riconoscere l’ovvio: quel blog è diventato inutile, una perdita di tempo, un contenitore vuoto che non produce più nulla. Il secondo errore è la sua speranza irrazionale che Tripudio “ torni a parlare del Cammino ” e che da quel blog possa uscire qualcosa di utile. È una speranza infantile , perché ignora la realtà: quindici anni di attacchi non hanno scalfito minimamente il Cammino Neocatecumenale. Se non...

Da anni una certa galassia di blog tradizionalisti tenta di riscrivere la storia della FSSPX, negando che si tratti di una realtà scismatica. Tra questi spiccano Chiesa e Post Concilio , che ha trasformato la difesa della Fraternità in una missione ideologica. La strategia più recente consiste nel brandire lo “stato di bisogno” come giustificazione universale: secondo loro, la Fraternità sarebbe costretta a vivere fuori dalla comunione con Roma perché la Chiesa sarebbe “in crisi”, “confusa”, “malata”. Una narrazione che non ha alcun fondamento canonico e che rivela più la volontà di autoassolversi che di difendere la Tradizione. Lo “stato di bisogno” viene ripetuto come un mantra, ma la Chiesa non ha mai riconosciuto una situazione tale da giustificare atti scismatici. Non esiste nella dottrina cattolica un principio che autorizzi un gruppo a consacrare vescovi senza mandato pontificio, rifiutare il Magistero, giudicare il Papa e costruire una struttura ecclesiale parallela. Eppure que...

Il mondo tradizionalista cattolico vive spesso di equilibri fragili, dove l’eroe di ieri può diventare il bersaglio di oggi. Il caso di Gerhard Ludwig Müller lo mostra con una chiarezza quasi imbarazzante: per anni è stato citato, lodato, presentato come baluardo dell’ortodossia. I siti tradizionalisti lo proponevano come riferimento sicuro, quasi un garante contro ogni presunta deriva modernista. Poi Müller ha detto una cosa semplice ma decisiva: che la FSSPX , nel suo modo di porsi, ricorda Lutero. Non come insulto, ma come constatazione ecclesiologica: quando un gruppo decide di “correggere” il Magistero e di salvarlo dai presunti errori, si colloca automaticamente fuori dalla logica cattolica. Una posizione perfettamente coerente con la dottrina. Da quel momento, però, la reazione tradizionalista è cambiata di colpo. Chi lo osannava ha iniziato a trattarlo come traditore, come modernista, come qualcuno che “non è più dei nostri”. Lo stesso Müller, che fino al giorno prima era cita...