OSSERVIAMO E COMMENTIAMO I BLOG CHE INQUINANO IL WEB

Il blog Osservatorio sul Cammino Neocatecumenale secondo verità ha pubblicato un thread intitolato “Mons. Gherardini parla del Cammino” (https://neocatecumenali.blogspot.com/2026/01/mons-gherardini-parla-del-cammino.html). Ancora una volta si ripete lo schema problematico tipico dei partecipanti a quel blog: la preferenza per opinioni personali di singoli sacerdoti o teologi — per quanto stimabili — rispetto ai pronunciamenti ufficiali della Chiesa Cattolica e dei Pontefici riguardo al Cammino Neocatecumenale. Un simile atteggiamento rivela un rapporto distorto con l’autorità ecclesiale: si finisce per attribuire al giudizio di un singolo presbitero lo stesso peso del Magistero del Papa o delle Congregazioni Romane, purché tale giudizio “dia ragione” alle proprie posizioni. È un errore ecclesiologico grave, già stigmatizzato dal Concilio Vaticano II: «Questo religioso ossequio della volontà e dell’intelletto deve essere prestato in modo particolare al Magistero autentico del Romano...

Lo scorso 19 gennaio il Santo Padre Leone XIV ha ricevuto in udienza i membri del Cammino Neocatecumenale , insieme al suo iniziatore Kiko Argüello e ai responsabili internazionali. Nel suo discorso, il Papa ha rivolto parole di sincero apprezzamento per il cammino di evangelizzazione portato avanti in questi decenni. Tra le altre, ha affermato: «Animati da questo spirito, avete acceso il fuoco del Vangelo laddove sembrava spegnersi e avete accompagnato molte persone e comunità cristiane, risvegliandole alla gioia della fede, aiutandole a riscoprire la bellezza di conoscere Gesù e favorendo la loro crescita spirituale e il loro impegno di testimonianza». Parole che confermano quanto già espresso dai suoi predecessori: la missione del Cammino è riconosciuta come un dono per la Chiesa, soprattutto nei contesti di nuova evangelizzazione. Come ricordava san Giovanni Paolo II, il Cammino è «un itinerario di formazione cattolica, valido per la società e per i tempi odierni» ( Epistula...

Il vescovo Schneider ne ha fatta un’altra delle sue. Durante la sua visita a Papa Leone XIV avrebbe proposto addirittura una costituzione apostolica che garantisca piena libertà alla Messa di Pio V, come riportato da vari siti.Una richiesta che non solo è priva di fondamento ecclesiologico, ma rischia di alimentare divisioni inutili e polemiche sterili. Ci rivolgiamo direttamente al vescovo Schneider per ricordargli un punto essenziale: la riforma liturgica non è stata un capriccio di qualche “modernista”, ma un preciso mandato del Concilio Vaticano II . La Sacrosanctum Concilium afferma chiaramente: «Il rito della Messa sia riveduto in modo che appaiano più chiaramente la natura propria delle sue singole parti e la loro mutua connessione» ( SC 50). «I riti siano semplificati» ( SC 34). «Si faccia in modo che i fedeli possano partecipare pienamente, consapevolmente e attivamente» ( SC 14). Il Messale di Paolo VI è la risposta diretta a questo mandato conciliare . Non è un’o...

Come abbiamo già detto, il blog Osservatorio sul Cammino Neocatecumenale secondo verità è molto innamorato dei discorsi del sig. Pompei. In realtà, però, molte delle affermazioni che egli propone nei suoi video sono inesatte e discutibili: si tratta della ripetizione dei soliti cliché pseudo‑tradizionalisti, diffusi da anni ma privi di reale fondamento storico e teologico. Vorremmo quindi proporre un breve excursus su alcune sue affermazioni nel confronto tra il Messale di Pio V e il Messale di Paolo VI. Anzitutto, l’orientamento dell’altare. I tradizionalisti oppongono la celebrazione verso oriente, da loro definita “ versus Deum ”, in cui il sacerdote si rivolge verso il tabernacolo mostrando le spalle all’assemblea, alla celebrazione “ versus populum ”, in cui il sacerdote è rivolto verso il popolo. Il sig. Pompei afferma che il Messale di Paolo VI, approvato dopo il Concilio Vaticano II e che permette la celebrazione verso il popolo, attenua il senso del sacrificio. Smentiamo que...

L’ultimo thread del blog Osservatorio sul Cammino Neocatecumenale secondo verità: https://neocatecumenali.blogspot.com/2026/01/si-la-risposta-e-proprio-quella-la.html#comment-form si presenta come la consueta raccolta di affermazioni infondate, inesattezze e distorsioni da parte di chi dimostra di non conoscere né la storia della Chiesa né quella della liturgia. Il contenuto, infatti, propone diverse tesi che, a un’analisi più attenta, si rivelano prive di solidità sia dal punto di vista storico sia sotto il profilo teologico, confondendo frequentemente il gusto personale e l’ideologia con la realtà e l’autentica Tradizione della Chiesa. L’idea che la “Messa tridentina” sia rimasta identica per quindici secoli è storicamente infondata. È una narrazione diffusa dai tradizionalisti, ma priva di basi reali. Gli studi seri sulla liturgia dimostrano che il rito romano è sempre stato in evoluzione, con aggiunte, semplificazioni e riforme. Gregorio Magno, nel VI secolo, non celebrava la Mes...

Il Concilio di Trento e il Concilio Vaticano II rappresentano due momenti decisivi della storia della Chiesa, nati in epoche profondamente diverse e portatori di due modi differenti di comprendere la missione ecclesiale. Trento nasce nel pieno della crisi della Riforma protestante: la Chiesa si trova sotto attacco dottrinale, disciplinare e istituzionale, e il concilio risponde con un’opera di chiarificazione e riforma interna. La sua visione della Chiesa è fortemente strutturata: una società gerarchica ben definita, custode della verità contro gli errori, garante dei sacramenti e dell’unità della fede. Il linguaggio è giuridico, preciso, normativo . Trento difende, delimita, corregge, riforma. È un concilio che ricostruisce l’ordine ecclesiale in un tempo di frattura. Il Vaticano II, invece, nasce in un clima completamente diverso. Non c’è una crisi dottrinale da arginare, e proprio per questo l’annuncio di Giovanni XXIII sorprende: la Chiesa non convoca il concilio per rispondere a ...